林泉寺や勝林寺など越谷市増林北部の史跡と石仏を巡った。

文字庚申塔｜中妻組講中

林泉寺を出て、平方東京線を100メートルほど歩いた左手の角地に、庚申塔が一基、建っている。石塔型式は角型。造立は江戸後期・天保3年（1832）。台石には「中妻組講中」とある。
 
同行した尾川氏の話。

日月の銘

この庚申塔の特徴について、同行した坂本氏が解説してくれた。
 
「庚申塔の上部には、左右に『太陽と三日月』（日月＝じつげつ）が浮き彫りされているのが一般的ですが、この庚申塔の上部左右には、『日月』『清明』と、文字が刻まれています」

平方東京線を70メートルほど歩いて丁字路を右に折れる。

三基の石塔｜個人宅

個人宅の塀際に三基の石塔が並んでいる。家主の許可を得て、見学させていただいた。

土公神文字塔

向かって右手にあるのは、土公神（※４）文字塔。造立年代は不詳。石塔の主銘を保護するために、石のふたが付いている。二つの穴に指を入れて手前に持ち上げるとふたが開いて中の文字（土公神）が見えるそうだ。

※４ 土公神（どこうじん）とは、土をつかさどる神。春は竈（かまど）、夏は門、秋は井戸、冬は庭にいるとされ、その季節に土公神の居場所の土を掘り起こすと、たたりがあると信じられてきた。

水神宮文字塔

向かって左端は、「水神宮」文字塔。石塔型式は駒型。江戸後期・嘉永7年（1954）造立。正面に「水神宮」と刻まれているとのことだが、劣化が進んで文字は読みとれない。

ばば渡しは、かつて古利根川にあった渡し場。越谷市斎場の前あたり。ばば渡しの跡地は、のちほど見学する。

文字庚申塔

真ん中は、山状角型の文字庚申塔。江戸後期・文化2年（1805）造立。正面の主銘は「庚申」。最頂部に「日月」が陽刻されている。左側面に「増林中組」のほか、講中世話人の名前がみえる。

三猿｜台石

台石には三猿が浮き彫りされている。

移動｜古道

平方東京線に戻る。しばらく歩くと、横断歩道の先で、道が二股に分かれている。右手の細い道は古くからある道。平方東京線に沿って200メートルほど残っている。
 
二股道を直進。平方東京線を進む。50メートル先にある丁字路を左折。

藪の中の木祠と石塔

小道を進むと、右手の藪の中に小さな木の祠があった。この祠の中には、不動三尊（ふどうさんぞん）を表わす梵字と「成田山」と刻まれた、江戸後期・天保13年（1842）造塔の文字塔が安置されている。
 
不動三尊とは、不動明王の左右に矜羯羅童子（こんがらどうじ）と制多迦童子（せいたかどうじ）を脇侍とした形。

釈迦三尊十六善神塔

祠の脇に、首が欠けた丸彫りの釈迦如来坐像を戴いた石塔がある。造立は江戸中期・延享3年（1803）。正面と両面に、釈迦三尊（しゃかさんぞん）と十六善神（じゅうろくぜんじん）などの名が刻まれている。
 
釈迦三尊とは、釈迦如来・文殊菩薩（もんじゅぼさつ）・普賢菩薩（ふげんぼさつ）の三尊。十六善神とは大般若経（だいはんにゃきょう）を守護する16の神々。刻まれている神名は割愛。
 
木祠の横の小道を通って次の見学先へ

移動｜かつての通り道

この小道は増林公園へと続いている。道と言われれば道に見えるが、あまり人が通っている気配は感じられない。

えっ？ けもの道みたいなこの道がですか？
 

尾川氏と私の会話を聞いてた秦野氏が、越谷市のすべての道路が登録されている「越谷市道路台帳」で、この小道をスマホに表示させて見せてくれた。

勝林寺の衆寮堂跡

小道を抜けると十字路に出る。右に折れ、50メートルほど歩いて丁字路を左折。
 
現在、右手の角地（垣根の向こう側）は、墓地（花みずき東霊園）になっているが、越谷市郷土研究会・山本泰秀（たいしゅう）氏（以下・山本氏）によると、かつては、勝林寺の衆寮堂（しゅりょうどう）と呼ばれる僧侶が寄宿する建物があったと、案内役の加藤氏が教えてくれた。

とうかん山跡

増林公園に到着。山本氏によると、かつて、多機能トイレの裏手（上の写真の黄色い●印のあたり）に「とうかん山」と呼ばれた小山があった。

移動｜古利根川へ

増林公園を突っ切って古利根川右岸の土手道を左に進む。

ばば渡し跡

100メートルほど歩くと右手の河川敷に木立が見える。対岸は松伏の上赤岩。かつてこのあたりに「ばば渡し」と呼ばれる渡し場があった。「ばば」の由来は、お婆さんが渡し場にいたから、との言い伝えもあるが、はっきりしたことは分かっていないようだ。
 
同行の尾川氏が昔話を披露。

増林公園に戻る。

増林公園｜トイレ休憩

増林公園で 10分間のトイレ休憩。時間は午後3時25分。出発から 3時間が過ぎた。3時35分、増林公園を出て、勝林寺に向かった。